المسجد الأقصى . وأقام هناك في إقامة الطريق والأذكار ونشر العلم إلى شعبان . فعاد إلى دمشق وأقام بها كذلك . ثم توجّه منها إلى حلب الشهباء ومنها ذهب إلى بغداد إلى زيارة الشيخ عبد القادر الكيلاني قدّس سره . وأقام نحو شهرين . ثم رجع وتوجّه إلى زيارة سيدي إبراهيم بن أدهم . ثم تنقل بعد ذلك للسياحة في البلاد الشامية لأجل زيارة من بها من الأولياء . ثم دخل بيت المقدس وعمر به الخلوة التحتانية وهي التي تنسب إليه . وبها تقام الأذكار والأوراد . ولها تعيين من خبز وأكل على تكيّة السلطان لمن بها أقام . وفي جمادى الثانية سنة تسع وعشرين توجّه راجعا إلى دمشق واجتمع بالسيد محمد ابن مولاي أحمد التافلاتي - وكان تقدّم اجتماعه به في طرابلس الشام - أوقاتا مفيدة ، ونزل صاحب الترجمة في حجرة بالمدرسة الباذرائية . ومن شهر رمضان عزم محمد أفندي البكري على الحج فتوجه معه لأنه كان يتناول ما يخصّه من أملاكهم ، وخرج معه إلى أن عاد إلى الشام . وكان عمه وعده بتزويج ابنته فلم يتيسر ذلك . ثم رحل إلى الديار القدسية ووصلها آخر ذي القعدة فتزوج هناك . وأرخ زفافه بعضهم بقوله : زفت الزهراء للقمر . وأقام هناك غير فارغ ولا لاه ، مشتغلا بما فيه راض مولاه ، إلى أن قدم إلى مصر من جهة دمشق لزيارة بيت المقدس وهو الوزير رجب باشا . فزار صاحب الترجمة ، وصار له فيه مزيد الاعتقاد . ولما ذهب إلى الديار المصرية اصطحبه معه . فدخل مصر وأقام بها مدة . وأخذ عنه بها خلق كثيرون ؛ أجلّهم النجم سالم الحفني . ثم توجّه إلى زيارة القطب العارف سيدي السيد أحمد البدوي قدّس سره . ومن هناك سار إلى دمياط . وأقام هناك في جامع البحر . وأخذ بها عن علامتها الشمس محمد البديري الشهير بابن الميت . وقرأ عليه الكتب الستة والمسلسل بالأولية بالمصافحة وبلفظ أنا أحبك « 1 » . وأجازه إجازة عامة بسائر مروياته وتأليفاته . ثم رجع إلى بلده بيت المقدس على طريق البحر وأقام بها خمسة عشر يوما ومنها إلى حمص ومنها إلى حماة ، ونزل في بيت السيد يس القادري الكيلاني شيخ السجادة القادرية بحماه . فأخذ عنه الطريقة القادرية . ومنها رحل إلى حلب . وكان واليها الوزير المقدم ذكره . وأخذ عنه بها جماعة منهم الشيخ أحمد بن أحمد خطيب الخسروية الشهير بالبني . وفي آخر شهر رجب الحرام توجّه إلى دار السلطنة العلية قسطنطينية المحمية على طريق البر ، فدخلها في سابع عشر شعبان ونزل مدرسة سورتي مدة . وبعدها تنقل في كثير من المدارس والأماكن . ومكث بتلك البلاد معتكفا على التأليف والنظم في السلوك وحقائقه ، غير مشتغل بأمر من أمور الدنيا

--> ( 1 ) ثمة طرق كثيرة لتلقي الحديث ، وكلها مأثورة عن الصحابة ، ولمعرفة تفصيلاتها انظر معجم المصطلحات الحديثية : نور الدّين عتر .